内容简介
思想的价值在于逻辑，逻辑的基础是语词。如果说思想史是一个独立的存在，那么因语词而生的逻辑就是它的本体。附于本体之上的修辞与技巧可能是悟道的法门，或者是点缀，或者是幻象。在思想的体系之外尚有思想得以产生的社会土壤，而语词是连接思想与社会、历史与现实的桥梁。思想因社会而生，或因社会而变形。当社会环境发生变化后，此前的语境已经消失，但语词依然存在，持续发挥影响。此时，无论是要理解过去，还是要塑造当代的宪政思想本体，都需剖析因旧语境而生的种种宪政概念。本书挑选了近代宪政史上的八个关键词：宪法、民主、民权、科举、议院、训政、文治和立宪国，逐一展开我们的解读。
作者简介
王人博，山东莱西人，法学博士，现任中国政法大学教授，博士生导师，《政法论坛》主编。代表性作品主要有：论文《民权词义考论》、《一个最低的法治概念》、《宪法的中国性》、《权力与技术》等；著作《法洽论》、《宪政文化与近代中国》、《宪政的中国之道》等。
目录
引言
宪法 宪法概念的起源及其流变
民主 中国民主话语考验
民权 民权词义考
科举 清末废科举对宪政改革的影响
宪法大纲 《钦定宪法大纲》与清王朝的命运
议院 清末“议院”论
训政 孙中山训政思想溯源
文治 文治与宪法
立宪国 严复立宪国概念考绎
书摘
宪法 宪法概念的起源及其流变
Constitution源于拉丁文constitutio，后者则是源于动词constituere，con是“一起”(together)，stituere是“设置”(set)。做动词时，它指的是用许多部件或成分组织建构某种事物。做名词则是指事物构造的方式、结构和气质。它与古希腊politeia一词的意义密切相关，有着明显的词源关系。中国现行的宪法学教科书在讲到宪法概念在西方的起源时，通常都认为存在“古希腊宪法”这样的概念，其根据是亚里士多德的《政治学》一书，认为，亚里士多德曾将古希腊各城邦的法律分为宪法和普通法律，并进一步认为《政治学》就是以对希腊各城邦宪法的研究为基础而写就的。古希腊的宪法被定义为，是有关城邦组织和权限的法律，主要包括有关公民的资格、公民确立义务的法律和城邦议事机构、行政机构和法庭的组织、权限、责任的法律。事实上，亚里士多德写《政治学》一书时用的是希腊文，而他用以描述有关城邦问题的概念还原为拉丁文应该是“politeia”，而不是拉丁文的“constitutio”。根据西方权威学者的观点，politeia在希腊文中所指的是一种“城邦的生活方式”，更准确的译法应该是“完美的城邦”。这个词的大体意思是说，一个人要获得幸福的一个基本条件是要有一个好社会，而这个社会必然是公民社会或政治社会；在这个社会中存在一个好的政府——由所有公民选举产生，这个政府不仅对政治事务进行管理，而且也为所有公民的幸福提供条件。或者说，politeia所指的是公民社会赖以存在的一套制度，公民在其中生活，并维护这些制度。
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